#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שלח. מה פירוש מלוה צריך למשכון? 	"רש""י פירש שהמלוה צריך למשכון להשתמש בו ולפסוק עליו להיות פוחת מן החוב והולך. והתוס' (ד""ה במלוה) הביא פי' ר""ח שצריך למשכון היינו שאינו רוצה להלוות לו בלא משכון <sup>רלט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רלט.  והרשב""א כתב בשם ר""ח שנחלקו ר""א ור""ע האם המשכון הוא גם כן חפצא דמצוה או שההלואה היא מצוה והמשכון הוא רק הכשר מצוה.&nbsp;</span>"	"ב""מ פב: ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שלט. 1) לר""מ שסבר נתקל לאו פושע הוא אמאי פטור כשנתקל והרי אדם המזיק חייב על אונס כרצון 2) לר' יהודה דאמר נתקל לאו אנוס הוא ומחייב שומר שכר, אמאי מעביר בחינם פטור והרי הוא אדם המזיק? "	"תירצו התוס' (ד""ה וסבר):1) דלאו בכל אונס חייב אדם המזיק אלא רק באונס דכעין גניבה ואבידה אבל באונס גמור פטור.2) דס""ל לר' יהודה דנתקל הוי כעין גניבה דהוי קרוב לאונס ולכך פטור אדם המזיק, ולא מחייב אדם המזיק אלא בדבר שהוא כעין אבידה דהוי קרוב לפשיעה."	"ב""מ תוס' פב:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמ. ת""ר המעביר חבית לחבירו ממקום למקום ושברה בין שומר חנם בין שומר שכר ישבע דברי ר""מ. והתניא שלר""מ נתקל פושע? "	"ר אלעזר תירץ תברה מי ששנה זו לא שנה זו. ר' חייא בר אבא א""ר יוחנן תירץ ששבועה זו תקנת חכמים היא, שאם אי אתה פוטרו מן התשלומים בשנתקל אין לך אדם המעביר חבית לחבירו ממקום למקום שדואג שמא יכשל ותשבר."	"ב""מ פב: -פג."		
